Dans les préliminaires (2), nous considérerons deux analyses notionnelles sur le sens de la diversité et de l’islam (les sections 2.1 et 2.2). La question de la diversité de religions peut être traitée de manière théorique, comme elle est abordées dans le Coran (la section 4) et dans la loi sacrée (le sections 2.3 et 2.4) ou de manière empirique comme elle est observée dans les pays islamiques (la sections 3). En raison de l'utilisation du mot perspective, la question se concentre sur le côté théorique. Ici, l'analyse théorique indique l’analyse du Coran et de la loi sacrée (fīqh), avec la remarque que la pratique réelle est façonnée par une multitude de facteurs dépendant du temps et donc son analyse dépassera la limite du devoir. Les manques de cette considération théorique peuvent être ignorées au profit d’une perspective générale.