{"references": ["\u0939\u093f\u0928\u094d\u0926\u0940 \u0938\u093e\u0939\u093f\u0924\u094d\u092f \u0915\u094b\u0936 - \u091c\u094d\u091e\u093e\u0928 \u092e\u0902\u0921\u0932 \u0932\u093f\u092e\u093f\u091f\u0947\u0921, \u092a\u094d\u0930\u0925\u092e \u0938\u0902\u0938\u094d\u0915\u0930\u0923, \u0968\u0966\u0968\u0966 \u0935\u093f \u0966", "\u0930\u093e\u092e\u093e\u092f\u0923 - \u0936\u094d\u0930\u0940 \u0930\u093e\u0927\u0947\u0936\u094d\u092f\u093e\u092e (\u0915\u0925\u093e\u0935\u093e\u091a\u0915), \u0938\u0928 \u0967\u096f\u096c\u096f, \u092c\u0930\u0947\u0932\u0940", "\u0930\u093e\u0927\u093e\u0915\u0943\u0937\u094d\u0923 \u0917\u094d\u0930\u0902\u0925\u093e\u0935\u0932\u0940 - \u0936\u094d\u0930\u0940 \u0930\u093e\u092e\u0915\u0943\u0937\u094d\u0923\u0926\u093e\u0938 \u0938\u0902 \u0936\u094d\u092f\u093e\u092e \u0938\u0941\u0902\u0926\u0930 \u0926\u093e\u0938, \u092a\u094d\u0930\u0925\u092e \u0938\u0902\u0938\u094d\u0915\u0930\u0923, \u0967\u096f\u0969\u0966, \u0907\u0902\u0921\u093f\u092f\u0928 \u092a\u094d\u0930\u0947\u0938 \u0932\u093f\u092e\u093f\u091f\u0947\u0921, \u092a\u094d\u0930\u092f\u093e\u0917"]}

सामान्यत: ' पुराण ' शब्द का अर्थ प्राचीन कथाओं के संग्रह से समझा जाता है | अमरकोशकार ने पुरातन और चिर नवीन स्वरूप की ओर संकेत करते हुए कहा है - पुराणे प्रतनप्रत्न पुरातन चिरन्तनम् | प्रत्यगोअभिनवो नव्य नवीनों नूतनोंनव: || कतिपय पुराणों में भी शब्द की परिभाषा देते हुए कहा गया है --- सर्गश्च प्रतिसर्गश्त वंश मन्वन्तराणि च | वंशानुचरितं चैन पुराण पंचलक्षणम् || अर्थात् जिस ग्रन्थ में सर्ग, प्रतिसर्ग, वंश, मन्वनतर तथा वंशानुचरित का वर्णन हो उसे पुराण कहा जाता है | किन्तु पुराणों में मात्र सर्ग, प्रतिसर्ग, अथवा राजवंशावली का वर्णन ही नहीं है वरन हमारी संस्कृति, हमारा सम्पूर्ण लौकिक एवं धार्मिक जीवन सन्निहित है | भारत मुख्यतः धर्मप्रधान देश है | अतः तद्नुरूप प्राचीन भारतीय साहित्य का विकास भी धार्मिक रूप में हुआ है | इसके अतिरिक्त साहित्यकों का दृष्टिकोण आदेशात्मक था | एक ओर उनके जीवनदर्शन का एक रूप उनकी धर्मसाधना थी, दूसरी ओर लौकिक जीवन में भी उदात्त मानवीय गुणों को ही महत्ता मिली थी | परिणामस्वरूप संस्कृत साहित्य में केवल उदात्त चरित्र ही नाटक तथा महाकाव्य के नायक बन सकते थे| संस्कृत साहित्य में पुराणों की कथाएं को माध्यम बना कर नाटक तथा काव्य ग्रन्थ रचना की व्यापक परम्परा वर्तमान है |