Pese a los innumerables trabajos de investigación en torno a la figura de Felipe Melanchthon la opinión generalizada indica que la posición central que el Praeceptor Germaniae desempeñó en la historia de la Reforma no ha sido apreciada en todo su significado. Sintomática a este respecto resulta la obra de R. Stupperich que bajo el título de El desconocido Melanchthon intenta, en el año 1961, acercarse al pensamiento y obra del que fue, junto con Lutero, artífice y propulsor del acontecimiento histórico y espiritual iniciado en Alemania en el siglo XVI. Obviamente, el título de la obra no puede ser entendido en sentido estricto, que Melanchthon es un conocido reformador es un hecho más que constatable; sin embargo, lo que se cuestiona es el modo cómo se ha llevado a cabo el acceso a la vida y obra de Melanchthon y, en especial, su contribución a la causa reformadora. La investigación sobre Melanchthon ha sido en general considerada como la «hermana pequeña» en las indagaciones sobre el nuevo ideal de vida y el carácter doctrinal y religioso de la Reforma; las pesquisas realizadas sobre todo en los siglos XIX y XX sobre la figura de Lutero, a pesar del serio interés mostrado por todo lo reformador, no han beneficiado la aproximación a Melanchthon. La causa reside en que el interés no se centró en la teología melanchthoniana, sus declaraciones no fueron el motivo conductor de las interpretaciones, sino que sus puntos de vista se consideraron idénticos o, al menos, dependientes del pensamiento de Lutero.