{"references": ["Aceh, Aboebakar. (1979 ). Pengantar Ilmu Tasawuf , Semarang: Ramdhani.", "Aceh, Aboebakar. (1993 ). Pengantar Ilmu Hakekat dan Ma'rifat, Solo: Ramadhani.", "Basiy\u016bniy, Ibr\u0101h\u012bm. (1969). Nasy'ah al-Ta\u1e63awwuf al-Isl\u0101miy, Kairo: D\u0101r al-Ma'\u0101rif bi Mi\u1e63r.", "Fatt\u0101\u1e25, 'Irf\u0101n 'Abd al-\u1e24am\u012bd. ( t.th.. ). Nasy'ah al-Falsafah al-\u1e62\u016bfiyyah wa Ta\u1e6dawwuruh\u0101, Beirut: D\u0101r al-J\u012bl.", "Gall\u0101b, Mu\u1e25ammad.( t.th.. ). al-Ta\u1e63awwuf al-Muq\u0101ran, Kairo: Nah\u1e0dah Mi\u1e63r.", "al-Gaz\u0101liy, Ab\u016b \u1e24\u0101mid. ( t.th.. ). I\u1e25y\u0101' 'Ul\u016bm al-D\u012bn, vol. III, Mesir: tp..", "al-Hujw\u012briy, 'Aliy Ibn 'U\u1e61m\u0101n. (1993). al-Kasyf al-Ma\u1e25j\u016bb, terj. Suwarjdo Muthary dan Abdul Hadi W.M., Bandung: Mizan.", "al-Jail\u0101niy, 'Abd al-Q\u0101dir. (1998). al-Fat\u1e25 al-Rabb\u0101niy wa al-Fai\u1e0d al-Ra\u1e25m\u0101niy, (Ed.) Anas Muhrah, Beirut: D\u0101r al-Kutub al-'Ilmiyyah.", "al-Kal\u0101b\u0101\u017ciy, Abu Bakr Mu\u1e25ammad Ibn Is\u1e25\u0101q. (1993). al-Ta'\u0101rruf li Ma\u017chab Ahl al-Ta\u1e63awwuf, (Ed.) A\u1e25mad Syams al-D\u012bn, Beirut: D\u0101r al-Kutub al-'Ilmiyyah.", "Muhadjir, Noeng. (1998). Filsafat Ilmu, Telaah Sistematis Fungsional Komparatif, Yogyakarta: Rake Sarasin.", "Nasution, Harun. (1973). Falsafah dan Mistisisme dalam Islam, Jakarta: Bulan Bintang.", "Nicholson, Reynold A. (1975). The Mystics of Islam, England: Arkana.", "Noer, Kautsar Azhari. (1995). Ibn Al-'Arab\u012b, Wahdat al-Wuj\u016bd dalam Perdebatan, Jakarta: Paramadina.", "Qusyairiy al-Nais\u0101b\u016briy, Ab\u016b al-Q\u0101sim, Risalatul-Qusyairiyah. (1997). Induk Ilmu Tasawuf, terj. Mohammad Luqman Hakiem, Surabaya: Risalah Gusti.", "Simuh. (1996). Tasawuf dan Perkembangannya dalam Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada.", "Stace, W.T. (1961). Mysticism and Philosophy, London: Macmillan & Co Ltd.", "Stoddart, William. (1985). Sufism, The Mystcal Doctines and Methods of Islam, New York: Paragon House.", "al-Wak\u012bl, 'Abd al-Ra\u1e25m\u0101n. (1984). H\u0101\u017cihi Hiya al-\u1e62\u016bfiyyah, Beirut: D\u0101r al-Kutub al- 'Ilmiyyah.", "Yazdi, Mehdi Ha'iri. (1994). Ilmu Hudluri, terj. Ahsin Mohammad, Bandung: Mizan.", "Bausani, Alessandro. Teisme dan Panteisme dalam Ar-Rumi. Jurnal Al-Hikmah, No. 12 Dzulqa'dah 1414-Muharram 1415.", "Dahlan, Abdul-Aziz. Pembelaan Terhadap Wahdat Al-Wujud: Tasawuf Syamsuddin Sumatrani. Jurnal Ulumul Qur'an, Vol. III, No. 3, 1992."]}

Abstract Konsep bersatunya manusia dengan Tuhan (ittiĥād) dan berkomunikasinya manusia dengan Tuhan (ittişāl) telah tertanam dalam pemikiran kaum sufi sejak dulu, walaupun sebagian orang yang anti taşawwuf menggugat dan menyangkal kedua ajaran tersebut sebagai ajaran Islam. Bagi mereka kedua ajaran itu sering dipandang sebagai perbuatan syirik, karena dianggap sebagai ajaran yang memandang Tuhan sebagai imanen tidak transenden serta mengabaikan dualitas antara Tuhan dan makhluk-Nya. Artikel ini membahas tentang pandangan kaum sufi terhadap pengesaan tuhan/tauhid dan implementasinya pola hidup kaum sufi.