En République Démocratique du Congo comme ailleurs, la colonisation était marquée par la terreur, la contrainte, la violence sous toutes ses formes ayant conduit à la négation de la culture ancestrale trouvée dans nos milieux. Cette administration coloniale avait réduit les communautés locales au silence en les privant de raisonner le contraire de ce qu’elle pensait ou de s’exprimer librement sur leur vie culturelle. Ainsi, par crainte des représailles, ces différentes communautés étaient plus hypocrites que sincères dans leurs rapports vis-à-vis du colonisateur. Pour preuve, après les indépendances de ces pays, la RD Congo y comprise, leurs gouvernements avaient décidé de remettre la pendule à l’heure en se lançant dans la revalorisation de leur culture longtemps jetée dans les oubliettes. C’est dans ce cadre qu’il faut comprendre les différentes idéologies africaines comme le « recours à l’authenticité » avec le Président Mobutu, la « négritude » avec le Président Sédar Senghor. Notons que plusieurs Etats sont partis de leur culture pour développer leurs pays, c’est notamment la Chine, les Arabes, les Etats-Unis, la France…etc. Malheureusement la RD Congo ne semble pas les emboiter les pas. C’est pourquoi l’objectif de l’étude de la justice traditionnelle Kanyok rentre dans le cadre de défis à relever étant donné qu’elle fait partie du patrimoine ou héritage culturel d’une nation..(Tshimpaka, 2006, p.33). Ne dit-on pas que la justice élève une nation ?