Este texto surge como un reactivador de la memoria travesti[1] en Bolivia, para rendir homenaje a quiénes hemos vivido el travestismo[1] como un instrumento de lucha política, siendo las fiestas populares y las chicherías escenarios de rebeldía. La importancia de evidenciar momentos y personajes históricos es un acto de amor, y nombres como Gerardo Rosas el "Q´iwa Gerardo", Jaime del Rio, Carlos Espinoza "Ofelia" y Peter Alaiza "Barbarella", La Mónica y los Whapuris Galán en la actualidad, permiten visualizar que las historias no han quedado estancadas en la memoria, sino, continúan perviviendo y renovándose hasta la actualidad. El imaginario popular es potente, porque estas figuras han dejado huellas discursivas y estéticas que las convirtieron en referentes históricos hasta la actualidad.