Bien que surtout attesté en contexte funéraire, l’Amdouat se présente comme un traité cosmographique dans lequel les défunt‧es sont peu visibles. Cette tendance s’observe dans la plupart des nombreux papyrus de la Troisième Période intermédiaire portant des livres du monde souterrain. La majorité d’entre eux sont anonymes ou ne mentionnent leur propriétaire que dans l’étiquette, la vignette initiale. Environ un quart des manuscrits présentent des formes de personnalisation bien plus variées – par exemple l’inscription de passages du Livre des Morts, du nom ou encore de l’image des bénéficiaires qui peuvent faire l’objet d’un métadiscours reformulant le texte principal à leur profit. Ces éléments de personnalisations sont le plus souvent ajoutés dans des espaces liminaires par une main distincte de celle ayant rédigé l’essentiel du manuscrit. Ces ajouts paraiconotextuel, peut-être réalisés dans un cadre rituel, soulignent l’inscription des défunt‧es au sein du traité cosmographique.

Though mainly attested in funerary contexts, the Amduat appears as a cosmographic treatise in which the deceased are rarely visible. This trend can be observed in most of the numerous papyri from the Third Intermediate Period containing Underworld books. The majority of them are anonymous or only mention their owner in the etiquette, the initial vignette.About a quarter of the manuscripts feature much more varied forms of personalisation – for example, the inscription of passages from the Book of the Dead, of the name or even the image of the beneficiaries, who may be the subject of a metadiscourse reformulating the main text for their benefit. These personalisation elements are most often added in liminal spaces by a hand distinct from the one that wrote the rest of the manuscript. These paraiconotextual additions, perhaps made in a ritual setting, emphasise the inscription of the deceased within the cosmographic treatise.