Sesta estinzione di massa, crisi climatica, esaurimento dei suoli, acidificazione degli oceani, migrazioni forzate, distruzione delle fo- reste, coronavirus. Le tracce del conflitto ecologico sono ovunque, mentre le modificazioni chimiche, biologiche e geofisiche della Terra comporta- no conseguenze sempre più ingovernabili. Questa è la nuova condizione ecologica, una condizione che ci invita, o forse ci obbliga, a sperimenta- re nuovi modi di abitare il pianeta intraprendendo azioni – teoriche e pratiche – senza garanzie. In questo breve intervento voglio connettere la prospettiva teorica di Donna Haraway con l’emersione di movimen- ti eco-sociali che fanno della reinvenzione della vita quotidiana il bari- centro della propria azione politica. Nella foresta dello Chthulucene la transizione socio-ecologica passa attraverso l’organizzazione di politiche della materia alternative, la reinvenzione di infrastrutture autonome e la sperimentazione di pratiche di giustizia multispecie.