L'articolo analizza l’approccio di Massimo alle sacre scritture e in generale alle fonti a cui ricorre frequentemente nei suoi scritti, come pure la sua articolata riflessione sull’attività traduttoria, evidenziandone le relazioni sia con la sua formazione in Italia, in particolare a Firenze, sia con la scelta di diventare monaco sul monte Athos, in cui si manifesta la sua piena adesione alla tradizione patristica e monastica bizantina.