L’entretien explore des concepts tels que “les géopolitiques de la connaissance” appliqués à l’Amérique latine et affirme que la région est comme un produit géopolitique fabriqué et imposé par la “modernité », où l’ « Amérique latine » s’est construite comme quelque chose de déplacé de la modernité ; ou de la philosophie qui se transmet de la Grèce à l’Europe, laissant le reste de la planète hors de l’histoire et de la philosophie. Il recommande de laisser de côté le fait que ce qui a valeur de connaissance doit être exprimé selon certaines langues et provenir de certains lieux. Il explore dans cette perspective des thèmes tels que l’infection réciproque entre cosmologie indigène et cosmologie marxiste ; la distinction entre « interculturalité » et « multiculturalité », et la ré-articulation du pouvoir dans le cadre de la « quatrième guerre mondiale ».

The interview covers such concepts as "geopolitics of knowledge" as applied to Latin America and argues that the region is a geopolitical product manufactured and imposed by "modernity", where "Latin America" was manufactured as something displaced from modernity; or from philosophy, which is narrated from Greece to Europe, leaving the rest of the planet outside the history of philosophy. The respondent invites to stop thinking that what counts as knowledge is written in some languages and comes from certain places. From this approach, he refers to topics such as the reciprocal infection and interaction between indigenous and Marxist cosmology, the distinction between "interculturalism" and "multiculturalism", and the re-articulation of power in "World War IV."

La entrevista recorre conceptos como “las geopolíticas del conocimiento” aplicada a América Latina y postula que la región es un producto geopolítico fabricado e impuesto por la “modernidad”, donde “América Latina” se fue fabricando como algo desplazado de la modernidad; o a la filosofía, que se narra de Grecia a Europa, quedando todo el resto del planeta fuera de la historia de la filosofía. Invita el entrevistado a dejar de pensar que lo que vale como conocimiento está en ciertas lenguas y viene de ciertos lugares. Recorre desde este enfoque temas como la infección recíproca entre cosmología indígena y cosmología marxista; la distinción entre "interculturalidad" y "multiculturalidad.", y la re-articulación del poder en la "cuarta guerra mundial."