Saklfe'deki seçim esnasında her ne kadar ilk hareket noktası, Cahiliye adetlerinden olan kabilecilik anlayışı olmuşsa da seçim süreci bütünüyle o adetlere göre yürütülmemiş, islam kaynaklı kriterler seçimin sonucunda belirleyici olmuştur. Hz. Peygamber'in vefatının ardından, Hz. Sa'd b. Ubade, islam dünyasının ve Ensar'ın ilk halife adayı olarak ortaya çıkmıştır. O, Ensar tarafından aday olarak görülmüş, gösterilmiş ve karşısında başka birinin olması söz konusu bile edilmemiştir. Toplantı esnasında ilk halife adayının kişisel özelliklerinin yerine Ensar'ın icraatının dile getirilmiş olması dikkat çekicidir. Böyle bir toplantının yapıldığına muttali olan Hz. EbO Bekir olay mahalline vardığında Ömer ve EbO Ubeyde'yi Sa'd 'ın karşısına aday olarak çıkarmıştır. Bu esnada Hz. EbO Bekir, teklif ettiği adayların kişisel özellikleriyle ilgili gerekçeler ileri sürmemiş, sadece Kureyş'ten birinin halife olmasının gerekliliğine vurgu yapmıştır. Bu süreçte ortaya çıkmış üç aday karşısında Hz. EbO Bekir'in adayiiğı gündeme gelmiştir. Hz. EbO Bekir' e bat edilmesi teklifini yapanlar, onun kişisel özelliklerini ve üstünlüklerini zikretme ihtiyacı hissetmişlerdir. Ensar'ın adayı Sa'd b. Ubade halifelik şartlarını taşıma konusunda dezavantajlıydı. Hem yaşlı ve hastaydı hem de yerel bir kabile reisiydi. Bırakın Muhacirler'i Medinelilerin tamamı tarafından bile tasvip edilecek bir konumda değildi. Muhacirler'in adayı, özellikle de bu çalışmanın konusu olan EbO Ubeyde b. ei-Cerrah ise Medine dışındaki Müslümanlarca da kabul edilebilecek bir konumdaydı. Clstelik bir halifede bulunması gereken özelliklere de sahipti. Her ne kadar Sakife'de halife seçilmemişse de gerek Hz. EbO Bekir tarafından halife adayı olarak önerilmesi, gerekse ikinci halife Hz. Ömer tarafından bu makama layık görülmesi onun halifeliğe liyakatinin önemli göstergeleridir. Sakife'de Ensar, olaya yerel bir anlayışla ve mekansal çerçeveden bakmıştır. Çünkü hilafetin, Ensar'ın hakkı olduğunu dile getirirken hep Medine'ye ve Medinelilerin yaptıklarına atıfta bulunmuşlardır. Muhacirler ise meseleyi Peygamber eksenli görmüş, seçilecek kişinin onun yöneticilik görevini üstleneceğini dikkatlere sunmuş, Sakife'deki hadisenin sadece Medine'yi değil bütün Arapları ilgilendirdiğini ve onların onayının gerekliliğini vurgulamış, konuya daha cihanşümul bir bakış açısıyla yaklaşmışlardır.

Hz. Peygamber'in vefatının ardın.dan Medine'de bir toplantı yapılmış, Sa'd b. Ubade burada İslam tarihinin ilk halife adayı olarak ortaya çıkmıştır. Olayın duyulması üzerine Muhacirler BeniSaide Sakifesi'ndeki toplantıya katılarak Sa'd'ın karşısına _ üç aday çıkarmışlardır. Bunlardan ikisi Hz. Ebü Bekir'in önerdiği Hz. Ömer ve Hz. Ebü Ubeyde b. ei-Cerrah'tır. Üçüncüsü ise bu iki adayın öne sürdüğü Hz. Ebü Bekir' dir. Bu çalışmada, Sa'd b. Ubade ile Ebü Ubeyde'nin kişisel özellikleri, katıldıkları savaşlar ve üstlendikleri görevler hakkında bilgi verilecek ve halifelik şartları açısından değerlendirmeleri yapılacaktır. / After the death of the Prophet, the Ansar have assembled in Madinah, and Sa'd b. Ubadah had appeared as a first candidate in the history of Islam. Then, the Muhajirun went to the Saqifa and they presented three candidates of their owns. Two of them were Omar and Abu Ubayda b. ai-Jarrah, the other was Abu Bakr. In this research, we try to investigate Sa'd and Abü Ubayda. We will take up their personal characteristics, the battles they have been joined as well as the missions they had undertaken and we evalüated them in the sense of the conditions required for the caliphate.