
handle: 20.500.12432/1218
Kur'an'da kibir, Yüce Allah'a ve kullara ait olmak üzere iki boyutta ele alınır. Yüce Allah bu sıfatla övülür ve bu sıfata layık tek varlığın O olduğunu bildirilir. Kulların kibirlenmesi ise Allah'ın en çok yasakladığı huylardandır. Çünkü kibirlenmek, kulların Allah'ın kullar için belirlediği sınırları aşmak ve O'na ait bir sıfata ortak olma iddiasıdır. Kibir, itikadi ve arneli alanda etkili bir huydur. Kibir, iradeye bağlı olarak ruhta kökleşirve bunun sonucu insanı inkara ve insanlara zulme yöneltir. Narsisizm ile Kur'an'da yasaklanan kibir arasında önemli benzerlikler görülmektedir. Kibre mani olup onu tedavi edebilecek çözüm, kulun Allah'a karşı tevazuudur. ibadetler, bu tevazuun ifadesidir. The Qur'an discusses pride in two dimensions: (1) the pride of Allah and (2) His servants. Gad is praised by this attribute ana it is declared in the Holy Quran that only He is worthy of this praise. Human arrogance is strictly forbidden because ıt implicitly equates men with Gad. Pride alsa exceeds the limitations that Gad has set for humans. The pride is effective in the field of creed and action. Pride can become rooted in the saul. It leads humans towards impiety and oppression. There are important similarities between narcissism and the pride which is forbidden in the Qur'an. The most important way to prevent pride is through humility towards Almighty Allah. Worship is the expressian of that modesty.
Kur'an'a göre insan, yaratılanların çoğuna üstün kılınan1 bir varlıkhr. Ancak bu üstünlük, insanın yaratılış gayesine uygun bir hayat çizgisi takip etmesiyle mümkündür. Yüce Allah, gönderdiği peygamberler ve kitaplarla ona takip edeceği bu hayat çizgisini göstermiş, bu yoldaki tehlike ve engellere dikkat çekmiş ve böylece onu rehbersiz bırakmamıştır.ı İnsanın, yaratılış gayesine ulaşmasını engelleyen ahiili zaaflardan biri de kibirdir. Biz bu çalışmamızda Kur' an' da kibir kavramını ifade eden anahtar kelimelere, deyimlere, kıbrin mahiyetine, insan davranışiarına olan etkisine değinecek sonra da inkardaki rolü üzerinde durmaya çalışacağız.
Kibir, kötü huy, Philosophy. Psychology. Religion, BP1-253, rejecting the religion, inkar, Kibir, kötü huy, tevazu, narsisizm, inkar. Arrogance, bad character, humility, narcissism, rejecting the religion., humility, Islam. Bahai Faith. Theosophy, etc., Islam, tevazu, bad character, B, narcissism, BP1-610, narsisizm, Arrogance
Kibir, kötü huy, Philosophy. Psychology. Religion, BP1-253, rejecting the religion, inkar, Kibir, kötü huy, tevazu, narsisizm, inkar. Arrogance, bad character, humility, narcissism, rejecting the religion., humility, Islam. Bahai Faith. Theosophy, etc., Islam, tevazu, bad character, B, narcissism, BP1-610, narsisizm, Arrogance
| selected citations These citations are derived from selected sources. This is an alternative to the "Influence" indicator, which also reflects the overall/total impact of an article in the research community at large, based on the underlying citation network (diachronically). | 0 | |
| popularity This indicator reflects the "current" impact/attention (the "hype") of an article in the research community at large, based on the underlying citation network. | Average | |
| influence This indicator reflects the overall/total impact of an article in the research community at large, based on the underlying citation network (diachronically). | Average | |
| impulse This indicator reflects the initial momentum of an article directly after its publication, based on the underlying citation network. | Average |
