İslam düşünce sisteminin kelam, fıkıh, felsefe yanında bir diğer temel disiplini tasavvuf ilmidir. İlm-i tasavvuf fıkh-ı zahirin yanında fıkh-ı batını, ruhsatların ötesinde azimeti, fetva boyutunun ötesinde dinin takva boyutunda yaşanmasını ve ihsan terbiyesini esas almaktadır. Diğer İslâmî ilimlere göre geç teşekkül eden tasavvuf ilmi meşruiyetini Kur’ân ve sünnetten almakta, Peygamber Efendimizin zühdî yaşamını şiar edinmektedir. Asr-ı saadet döneminde cemiyet halinde yaşanan zühd hayatı Emeviler döneminde yerini dünya heveslerine bırakmıştır. Emevi saltanatının iktidar hırsına, Emevi toplumunun lükse düşkün hale gelen yaşam tarzına bir tepki hareketi olarak doğan zühd akımı hicri üçüncü ve dördüncü asırdan itibaren tasavvuf sistemine dönüşmüştür. Amelî ve nazarî, fikrî ve felsefî, bireysel ve toplumsal tasavvuf anlayışları tasavvuf döneminde meşhur sûfîlerin şahsında ekolleşmiş, coğrafî olarak farklı tasavvuf mektepleri oluşmuştur. Hicri altıncı asırdan itibaren tarikatlaşma eğilimi hız kazanmış, pek çok tarikat meydana gelerek İslam dünyasının genelinde tasavvuf yaygın ve muteber bir ilim dalı haline gelmiştir. Kaleme aldığımız bu eser, Cumhuriyet Üniversitesi Uzaktan Eğitim Merkezi bünyesinde gerçekleştirilen İlahiyat Lisans Tamamlama programı son sınıf öğrencilerine güz döneminde okutulan Tasavvuf I dersine ait ünitelerin kitaplaşmış şeklidir. Lisans düzeyinde öğrencilerin edinmeleri gereken asgari bilgi birikimini ihtiva eden bu çalışmada anlaşılır ve akıcı bir üslup kullanmaya özen gösterdik. Tasavvuf tarihinin gelişim seyrini bir bütün halinde ve tarihsel sürece uygun olarak izah etmeye çalıştık. Öğrencilerimizin zengin ve güçlü bir tasavvuf mirasına yaklaşım sergilerken tasavvuf ilmini kendi asli ve klasik kaynaklarından öğrenmelerini gaye edindik. Tasavvufun temel kaynaklarını ayrıntılı bir şekilde tanıtmanın yanında kitabımız boyunca sağlam tasavvuf kaynaklarına dikkat çekmeye çalıştık. Her ünitenin başında ilgili konunun kazanımlarını ve çıktılarını belirtmek suretiyle yol haritamızı ve konunun tartışma ortamını belirlemeye çalıştık. Konu bütünlüğünü sağlamak adına araştırmanın sağlıklı ve insicamlı bir şekilde bütünlük arzetmesine gayret gösterdik.