İslam hukuku, farklı, orijinal bir hukuk sistemidir. Onun orijanilliği vahye dayanmasından kaynaklanmaktadır. Orijinal adı fıkıh olan bu iliın, hukukun bütün konuları yanında ibadet, adak, keffaret ve fidye gibi hususları da kapsamına almaktadır. İslam hukukunda inanç, amel ve ahlak iç içe olup hükümleri dünyaahiret boyutludur. İslam hukuku, her zaman ve zeminde dinamik olmasını sağlayan kaynak ve metodolojiye sahiptir. Hukuka çok şey kazandırmıştır. Bir dönem oldukça ihmal edilen İslam hukuku günümüzde gerek üniversitelerde gerek akademik tez çalışmaları gerekse ulusal veya uluslararası toplantılarla yeniden ihya edilme sürecine girmiş bulunmaktadır. İslam hukuku, müspet veya menfi anlamda hemen her çevrenin ilgi alanı içerisindedir. Müslümanların hukuku olması hasebiyle Müslüman kitle bu hukukun öğrenilmesi, neşri, tetkiki ve müdafaasından birinci derecede sorumludur. Aksi takdirde bu dine mensup olmayan çevreler İslam hukuku hakkında kendilerinde bu hukuk sistemi hakkında söz söyleme, hüküm verme hak ve yetkisi görecek, bu yargılar da bir kaziyye-i muhkeme gibi yerleşebilecektir. Nitekim tarih boyunca bu tür yaklaşımlar olagelmiştir. Bu cümleden olarak İslam hukukunun ilkten vaz' ettiği nice kural ve ilkeler maalesef yok sayılmış, hukuk mirasına kazandırdığı birçok katkılar görmezden gelinmiştir. Sanığın şüpheden yararlanma ilkesi, masumiyet karinesi, suça iştirak, suçların içtimaı, işkence yasağı gibi hususlar birçok çağdaş hukukçu ve müellif tarafından görmezden gelinmiştir. Oysaki bu ilke veya hükümlerin temeli vahiy veya sahabe dönemine dayanmaktadır. Bu sayılanlar dışında modem hukuka hakkın kötüye kullanılması, alacağın temliki ve borcun nakli, beklenmeyen hal nazariyesi, risk sorumluluğu, temyiz gücü olmayanların medeni sorumluluğa sahip olmaları, mühayee ve savaş yasakları gibi hükümler kazandırmışbr (Köse, "İslam Hukukunun Modem Hukuka Katkıları Konusunda Bir Deneme", Makalat, Sy. 1, Konya, 1999, s. 7-33. Aynı makale için bkz. Köse, Çağdaş İhtiyaçlar ve İslam Hukuku, Rağbet Y. İstanbul, 2004, s. 95-133). Bu hususlar İslam hukukunun modem hukuka yapbğı katkılardan sadece birkaçıdır. Bu hukukun birinci derecede öğrenme yükümlüleri, ilahiyat eğitimi alan kitledir. O nedenle bu çalışmanın öncelikli hedef kitlesi ilahiyat tahsili yapanlardır. Eserde bir ilahiyatçının asgari düzeyde bilmesi elzem olan temel fıkıh bilgilerine yer verilmiştir. Çalışma bir ders kitabı niteliğindedir. Bu nedenle usanç verecek derecede ayrınbdan veya bilmeceye dönüşecek derecede ihtisardan kaçınılarak bu ikisi arasında orta bir yol izlenmeye çalışılmıştır.