İnsan akıl yürütme sürecinde yanlışa düşebilir. Bir kimsenin hangi durumlarda, nasıl yanlışadüştüğünü bilmesi bunun önüne geçmesini sağlar. İşte bu yüzden klasik mantıkta, mantıkyanlışları ve bunun sebepleri üzerinde durulmuştur. İslam mantıkçılarından Ebu Ali İbn Sinada mantık yanlışlan ve bunların sebeplerini incelemiştir. İbn Sina, söz konusu yanlışlan,kendisinden önceki anlayışa bağlı kalarak, akıl yürütmenin formu, maddesi ve her ikisi açı­sından oluşan yanlışlar olarak üçe ayırmıştır. Bunlardan daha çok akıl yürütmeleri n maddesindenkaynaklanan yanlışlan konu edinmiştir. Bu tarz yanlışlan da lafız ve mana yanlışlanolarak iki başlıkta incelemiştir. Aristoteles'in yaptığı gibi lafza dair altı, manaya dair yedi olmaküzere toplam on üç yanlış çeşidinden bahsetmiştir. İbn Sina'ya göre mantık yanlışlannıntemel sebebi, gerek lafiziarda gerekse de manalardaki benzerliklerdir. 

The human being can fall into fallacy in reasoning. If the man knows how he makesmistake, he can obviate this fai!acy. Therefore, in the classical logic, logical fallacies andtheir reasons are investigated. Ebu Ali Ibn Sina alsa scrutinized the logical fallacies andtheir reasons. Traditionally, the logician divides the logical fallacies to three parts: Thefallacy regarding the matter, regarding the form and regarding both of them. Ibn Sinamostly investigates the·fallacies regarding the matter. He examined these typical fallaciesunder two titles: regarding the dietion and regarding the meaning. As Aristotle, Ibn Sinaalsa expresses thirteen fallacies in all: Six fi:ı!lacies related the diction, seven fallacies whichare not dependent on dietion. According to !br. Sina, ·the basic reason of the logical fallaciesis resemblances in both the dietion and the meanings