La voce illustra l'impiego del lemma - ed il significato ad esso correlato - nelle pagine del terzo dialogo dello Spaccio de la bestia trionfante, là dove Bruno celebra l'apologia della religione egizia e la simmetrica distruzione di quella cristiana. In questo contesto, Bruno ricorre anche all'immagine del corvo per illuminare la genesi della «favola» ebraico-cristiana del diluvio universale, nel vivo di un esercizio di esegesi e di confronto fra i codici linguistici e concettuali della Bibbia e quelli dell'antica sapienza pagana.