Il testo propone una prospettiva interculturale che solleciti la rinuncia a «pensare come al solito», e quindi a saperci pensare ed accettare anche in quanto stranieri a noi stessi, prendendo coscienza dei modi dominanti di pensiero che condizionano le nostre categorie mentali. Individua gli enzimi del dialogo interculturale soprattutto nei luoghi in cui si raccoglie la sfida del pensare i conflitti fra centri e periferie, riconoscendo gli effetti sulle comunità dell’economia coloniale. Fa riferimento, in particolare, al lavoro di Fanon in merito alle condizioni di continuità del processo di modernità coloniale ed, in particolare, alle modlità di colonizzazione dell’identità.