La “parentela”, lungi dall’essere una mera invenzione della cultura occidentale – come Sahlins ritiene abbia sostenuto David Schneider in alcuni lavori (1968, 1984) – è un sistema di classificazioni culturali che si applica su uno spazio ben più ampio di relazioni sociali aventi a che fare con la reciproca compartecipazione tra esseri viventi (in primo luogo, ma non solo umani) o, come sintetizza, efficacemente e non senza una qualche ironia, Solinas (2015: 190) con “identità intersoggettive (condivise?) vissute come comunione, “mutual being”, qualunque sia il codice, la sostanza, la cosa il pensare o i simboli che stanno alla base di questo partecipare”? Questo scritto prova a prendere posizione tra tali alternative.