Las primeras definiciones del vocablo frontera en la lengua española se sitúan hacia fines del Siglo XVIII y expresan, en buena media, lo que es una de las imágenes más extendidas en el sentido común permeado por la geopolítica; aquella que lo asocian al límite territorial entre dos o más Estados-nación, independientemente de cómo resulte adjetivado o caracterizado. En los idiomas latinos, el término tiene mayor polisemia que en lengua inglesa. La palabra “frontera” (y su par lusófono, fronteira) aluden tanto a la línea divisoria entre países (frontier, en inglés), a los territorios o regiones donde convergen dos o más Estados-nación (borders) y también a la construcción de los límites culturales, simbólicos e identitarios que establecen quienes pertenecen o no a una comunidad (boundaries). A diario escuchamos hablar sobre “fronteras calientes” o “imperceptibles”, signadas por las formas más crudas y deshumanizadoras de las desigualdades sociales, o por la hermandad y la integración de hecho antepuesta al registro de diferencias y conflictos. Sin embargo, la conceptualización de las fronteras en las ciencias sociales y humanas desborda ampliamente esta lectura.

Fil: Merenson, Silvina Ines. Universidad Nacional de San Martin. Instituto de Altos Estudios Sociales. Centro de Estudios En Antropología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina

Fil: Lube Guizardi, Menara. Universidad Nacional de San Martin. Instituto de Altos Estudios Sociales. Centro de Estudios En Antropología; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina