En una escena fundante de la cultura occidental, la historiadora británica Mary Beard relata que en La Odisea, de Homero, el hijo de Penélope, Telémaco, proclama: “Madre mía, vete adentro de la casa y ocúpate de tus labores propias, del telar y de la rueca. El relato estará al cuidado de los hombres” (Beard, 2018: 16). Así, monta la codificación del silenciamiento de las voces públicas de las “mujeres”.1 Desde la Antigüedad, dos excepciones habilitan la escucha: la expresión de las “mujeres” como víctimas –a partir de Lucrecia, quien puede denunciar a su violador– o la expresión para sus intereses sectoriales –Hortensia, por ejemplo, como la portavoz en Roma–. En este sentido, Mary Beard advierte la dificultad para escuchar la palabra de las “mujeres” como voz pública: ni “víctima” ni limitada a la “agenda de sus propias causas”; como voz investida de autoridad y de mythos...

Fil: Angilletta, María Florencia. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Filosofía y Letras. Departamento de Letras; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina