Si hay un tópico que ha sido altamente utilizado casi sin cuestionamiento dentro de los estudios geográficos del turismo es el turismo religioso. Esta categoría polisémica fue ganando lugar desde una mirada que ponía el énfasis en el perfil de los sujetos y en las motivaciones religiosas que los desplazaban desde ámbitos cotidianos (asumidos como profanos) a sitios religiosos (entendidos como sagrados). Todo esto, además teñido por un fuerte sesgo católico que asimilaba la idea de turismo religioso con la de turismo católico. Los cambios del esquema interpretativo emergido a partir de las miradas culturales de las Ciencias Sociales en general, y de la Geografía en particular, obligó a repensar estos paradigmas.El objetivo del trabajo apunta a repasar estas perspectivas históricas, ponerlas en cuestión y plantear nuevas interpretaciones de un fenómeno rico, complejo y multidimensional.

If there is a topic that has been used without questioning in the geographical studies of tourism is religious tourism. This polysemic category has been earning its place from a perspective that emphasized the subject’s profiles and the religious motivations that moved them from the daily spaces (assumed as profane) to religious sites (understood as sacred). All this, also dyed by a strong Catholic slant that assimilated the idea of religious tourism with Catholic tourism. The changes of the interpretative diagram emerged from the cultural views of the Social Sciences in general, and of the Geography in particular, forced to question these paradigms. The gold of this paper is to review these historical perspectives, question them and set a new interpretation of a rich, complex and multidimensional phenomenon.

Fil: Flores, Fabian Claudio. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de Luján. Departamento de Ciencias Sociales; Argentina