Una línea candente del debate historiográfico de nuestros tiempos la constituye, sin lugar a dudas, la reflexión sobre las nociones, históricamente variables, de "sujeto" y la inserción de los individuos en el marco de las relaciones y dependencias sociales durante el tránsito a la modernidad. En síntesis, la principal conclusión que quizá quepa extraer de los esfuerzos por rastrear las fomas de la individualidad en las sociedades tradicionales, es la necesidad de abandonar la tesis de la singularidad de la moderna noción de "sujeto individual", o en todo caso de corregirla y matizarla ente la evidencia de que formas de espiritualidad y prácticas de escritura similares (como la autobiografía religiosa) pudieron operar en sentidos a veces análogos a uno y otro lado de la frontera confesional. Se refuerza la necesidad de analizar otros factores, como los de índole política, y de explorar las amplias divergencias internas tanto en el mundo católico como en el protestante.