La Iglesia es una realidad mistérica, está enmarcada en el gran misterio de Dios que se revela a la humanidad y, por tanto, solo puede ser comprendida adecuadamente desde la fe. Somos conscientes de que hoy algunas prácticas y líneas de pensamiento expresadas por algunos sectores -en escritos o conversaciones- no han superado esquemas rígidos y unilaterales en la concepción de esta realidad mistérica que "significa" y "realiza" la presencia de Dios entre los hombres. En otros ambientes eclesiales se habla y nos atreveríamos a decir que "se respira" un nuevo pentecostés, que desde la más exquisita fidelidad al Evangelio, a la Tradición y al magisterio se abren a la gratuidad y el amor de Dios, recreando nuevas formas de diálogo y de presencia en el mundo. Otra línea intenta encontrar presente la gracia divina en todas las dimensiones de la vida humana, cuestionando la autenticidad o especificidad de la propia Iglesia conduciéndola al silencio o al anonimato. Por otro lado, también nos da que pensar el hecho de que en España estamos asistiendo a una confrontación de dos formas de concebir el mundo, de dos proyectos de sociedad, de dos éticas y dos culturas. La una se orienta desde la fe; la otra, en cambio, desde la increencia. En este entramado de cuestiones o problemática, reales y actuales, surge nuestro interés por este tema concreto de la eclesiología que nos presentan los documentos de la Conferencia Episcopal Española en el periodo del postconcilio Vaticano II hasta Mayo de 1986. En la vida social y eclesial española fueron años densos y complejos. Con anterioridad a este trabajo habíamos leído pocos documentos con detención y profundidad. Teníamos un conocimiento más preciso de los de los últimos años, sobre todo por los temas de la actualidad española y que han dado mucho que hablar: enseñanza, divorcio, aborto, presencia de los cristianos en una sociedad pluralista... La idea de acercarnos a ellos en vistas a este trabajo nos entusiasmó desde el primer momento.