En el presente trabajo se muestran los primeros resultados de nuestra investigaci?n sobre el surgimiento de una l?nea cristiano-marxista en C?rdoba de forma in?dita en toda Espa?a. Para ello nos hemos servido de nuestro objeto de estudio: la revista Praxis, cuyos cinco n?meros (1960-1961) vienen a constatar la existencia de dicha simbiosis. Su r?pida difusi?n en el panorama antifranquista nacional es un claro s?ntoma del impacto que gener? gracias a la calidad y novedad en sus textos; especialmente entre los sectores universitarios de Madrid y Valencia. Autores como su fundador, Jos? Aumente Baena, Carlos Castilla del Pino o Nicol?s Sartorius ?entre otros? sit?an a Praxis como un espacio propicio para el di?logo antifranquista desde diversas perspectivas. Por tanto, consideramos de primer orden un estudio pormenorizado de la revista que, hasta las primeras conclusiones que hoy arrojamos, no ha sido registrado. Por tanto, constituye Praxis un agente transformador crucial para la comprensi?n del antifranquismo cordob?s y, en ?ltima instancia, la creaci?n del C?rculo Cultural ?Juan XXIII?.

This paper shows the first results of our research on the emergence of a Christian-Marxist line in C?rdoba in an unprecedented way throughout Spain. For this we have used our object of study: the Praxis magazine, whose five issues (1960-1961) confirm the existence of said symbiosis. Its rapid diffusion in the national anti-Franco scene is a clear symptom of the impact it generated thanks to the quality and novelty of its texts, especially among the university sectors of Madrid and Valencia. Authors such as its founder, Jos? Aumente Baena, Carlos Castilla del Pino or Nicol?s Sartorius ?among others? place Praxis as a propitious space for anti-Francoist dialogue from different perspectives. Therefore, we consider a detailed study of the magazine is justified, which, until the first conclusions that we present today, has not been undertaken. Therefore, Praxis constitutes a crucial transforming agent for the understanding of Cordovan anti-Francoism and, ultimately, the creation of the ?Juan XXIII? Cultural Circle.