Desde el punto de vista metodológico la segunda edición de OPIA mantiene, a grandes rasgos, los mismos criterios que la primera (OPIA-I). Uno de los más importantes es el uso integrado de herramientas cualitativas (grupos de discusión y entrevistas en profundidad) y cuantitativas (encuesta estructurada) de investigación social, que nos permite obtener una visión más holística y completa del hecho migratorio. El segundo lugar, se mantiene el énfasis dado en OPIA-I al nivel de presencia de inmigrantes, como factor a tener en cuenta para la selección de la muestra. No obstante, en OPIA-II existen algunas novedades metodológicas. En lo cualitativo destaca la realización de grupos de discusión, además de un elevado número de entrevistas en profundidad, a población de origen inmigrante (en OPIA-I se recogieron sus opiniones mediante la realización de un reducido número de entrevistas). Por su parte, en lo cuantitativo, el universo teórico de estudio no son ya los andaluces residentes en secciones censales con una proporción de inmigrantes superior a la media andaluza (OPIA-I), sino todos los españoles residentes en Andalucía con edades iguales o superiores a los 18 años (OPIA-II). En cuanto a los resultados principales de OPIA-II, en términos generales podemos decir que, en contra de la convergencia observada en 2005 (OPIA-I) entre los datos de naturaleza cualitativa y cuantitativa, en la edición de 2008 se observan divergencias significativas entre un tipo y otro de datos. De este modo, mientras que los resultados de la encuesta sugieren, a primera vista, que la actitud funcionalista goza de plena salud, agrupando a un 37% de los andaluces (la primera actitud, por importancia numérica), el análisis de discurso conduce a la conclusión opuesta: lejos de estar plenamente vigente, el discurso funcionalista estaría padeciendo un proceso de dilución o desmoronamiento que le haría perder vigencia como discurso independiente. No obstante, en esta segunda edición también se observa que los principios utilitaristas en que se sustentaba el discurso funcionalista en 2005, lejos de evaporarse, son absorbidos por el resto de actitudes (discurso solidario, discurso desconfiado y discurso excluyente).

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