Todo texto sobre este tema suele empezar con la reconstrucción de un panorama, especialmente de las dos o tres últimas décadas, en el que se suelen presentar varios factores y situaciones, tanto en el ámbito nacional como en el internacional, para explicar el actual protagonismo político de los movimientos y organizaciones indígenas en los países latinoamericanos o, como se suele decir, "la emergencia del indigenismo en América Latina". Menos frecuente son los intentos de explicitar las relaciones entre las realidades de las actuaciones,la visibilidad de los actores y las disputas por los sentidos de los términos, categorías y discursos usados para observar y dar relevancia, política o científica, a los hechos referidos. En particular, entendemos que las disputas por los términos -empezando por "indigenismos"- lo son por los sentidos y por la legitimidad de los actores. En las páginas siguientes intentaremos reconstruir los acontecimientos y los sentidos atribuidos a los mismos, para que la reconstrucción de estos panoramas sea útil al entendimiento de la actualidad. Una lectura de estas disputas nos permitirá acercarnos al trasfondo de esta historia, una historia en la cual, además de las novedades y de las rupturas, habría que considerar que la llamada "cuestión indígena", lejos de ser una novedad en el contexto latinoamericano, vuelve a presentarse como un elemento fundamental en el debate sobre las identidades nacionales y la ciudadanía, en una configuración que es nueva pero en la cual podemos encontrar también los significados, históricamente estratificados, de su larga historia

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