[EN] In the framework of a general discussion about the uses and meanings of the concept of hispanity, and about the results that a hypothetic history of it could bring about, the article proposes an approach to its significance in a particular context. Specially, the context of the Spanish Republican exile of 1939, in which one has to distinguish between three meanings: the first one makes reference to a cultural community and liberal thinking in the broad sense of the term and to Latin American dimensions; the second one is based on multicultural roots and on the memory of them; and the third one – the most diffuse and also most criticized and paradoxical one – found in the condition of exile, diaspora and statelessness the profound calling of Hispanic identity, in turn related with a sort of radical otherness.

[ES] En el marco de una reflexión general sobre los usos y significados del concepto de hispanidad, y sobre los resultados que podría arrojar una hipotética historia de este, se plantea una aproximación a su significación en un contexto particular. Concretamente, el del exilio español republicano de 1939, en el que cabría distinguir tres acepciones: la primera, que alude a una comunidad de cultura y de pensamiento liberales en el amplio sentido del término y de dimensiones iberoamericanas; la segunda, que reparó en sus raíces multiculturales y en la memoria de ellas, y la tercera, la más difusa y también la más crítica y paradójica, que encontró en la condición exiliada, diaspórica y apátrida la vocación profunda de la identidad hispánica, identificada en última instancia con una suerte de alteridad radical.

[POR] No marco de uma reflexão geral sobre os usos e significados do conceito de “hispani-dade”, e sobre os resultados que poderia produzir uma hipotética história do mesmo, se expõe uma aproximação a sua significação em um contexto particular. Concreta-mente, o relativo ao exílio espanhol republicano de 1939, no que caberia distinguir três acepções: a primeira alude a uma comunidade de cultura e de pensamento liberais no amplo sentido do termo e de dimensões ibero-americanas. A segunda reparou em suas raízes multiculturais e na memória das mesmas. A terceira, a mais difusa e também a mais crítica e paradoxal, encontrou na condição exilada, diaspórica e apátrida a vocação profunda da identidade hispânica, identificada em última instancia com uma sorte de alteridade radical.

El presente artículo se realizó en el marco del proyecto de investigación El pensamiento del exilio español de 1939 y la construcción de una racionalidad política (ffi2012-30822), financiado por el Ministerio de Economía y Competitividad del Gobierno de España

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