En la sociología de las migraciones elaborada por Abdelmalek Sayad, el Estado ocupa un rol central. Para el sociólogo argelino, éste es tanto la unidad fundamental del sistema-mundo como el actor más determinante a la hora de entender las migraciones. Su percepción en ese sentido va más allá de la definición clásica weberiana. Para Sayad, el Estado no sólo es un cuerpo burocrático o un ente que ejerce el monopolio de la violencia física legítima, sino que es también una estructura mental (Avallone y Torre, 2013) por lo que, como dijo Pierre Bourdieu, tenemos «el estado en la cabeza» (Raimondi, 2016). ¿Qué significa esto? Ello quiere decir que, a través de las agencias de socialización del propio Estado (principalmente la escuela), los ciudadanos son educados para reproducir sus categorías de pensamiento, una serie de principios comunes de visión y división, que después aplicarán para analizar la realidad social, y por ende las migraciones. El Estado, de esta manera, se consolida reproduciendo en los ciudadanos los conocimientos y las percepciones que estructuran su orden social garantizando su pervivencia no solo a nivel material sino también simbólico. Estas estructuras mentales conforman una ideología, la ideología del Estado, denominada por Bourdieu como «espíritu de Estado» (1993) y por Sayad como «pensamiento de Estado» (1999). Este capítulo se propone un doble objetivo. En un primer momento se analizará la ideología del pensamiento de Estado siguiendo tanto los análisis realizados por el propio Sayad como por quiénes han estudiado su obra en los últimos años. Ello permitirá identificar cuál es la percepción social hegemónica sobre las migraciones que propugna el Estado. Tras esto, se propondrá un análisis sobre los programas de migración temporal (PMT) con el objetivo de demostrar que éstos, al articular la utopía perfecta del control y el utilitarismo migratorio, representan como ningún otro elemento de las políticas de extranjería la plasmación del pensamiento de Estado.

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