Hablar de indumentaria monjil, es hablar de un aspecto esencial dentro de la vida cotidiana conventual femenina, porque hay que hacer referencia a dos esferas distintas, pero indefectiblemente unidas: la material y la religiosa. Dentro del ámbito material, hay que considerar el hábito como la prenda esencial de la indumentaria religiosa con las connotaciones específicas de cada orden religiosa, y dependiente de la evolución de las ideas religiosas; asimismo, hay que mirar a otras ropas relativas a la higiene y al descanso, que permitirán ver cómo se organizaba el cuidado global de la ropa. Dentro del ámbito religioso, el hábito es el símbolo visible de la profesión religiosa de las mujeres, que se caracteriza por la ruptura con el mundo. Además de identificarse con la ascesis religiosa, enseguida se convirtió en un elemento diferenciador de carácter social. Fuentes fundamentales para analizar estas prendas son las reglas monásticas, las crónicas de las órdenes religiosas, los epistolarios y memoriales de las monjas, y las descripciones conservadas de profesiones religiosas, que ponen de relieve el carácter específico del atuendo. Visualmente, hay que hacer referencia a la iconografía de monjas plasmada en retratos, y a los objetos conservados en las clausuras que encierran un alto valor antropológico.

Este trabajo se inscribe en el Proyecto I+D HAR2008-06131-CO 2-01/HIST: “Privacidad y sociabilidad en la vida cotidiana: ámbito doméstico y espacio público en el Antiguo Régimen. Madrid y la España interior” dirigido por la profesora Gloria Franco Rubio (UCM). 2012-2014.

Textos de comunicaciones defendidas en la XIII Reunión Científica de la Fundación Española de Historia Moderna, previa evaluación ciega por pares.

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