Cuando se habla del 98, la mayoría de los españoles o de quienes conocen la historia de España piensa en una de estas dos cosas: el Desastre (o sea la denota militar ante los Estados Unidos de Ámerica y la pérdida de Cuba, Puerto Rico y las Filipinas, además de la olvidada isla de Guam, que es igualmente hispana) o la generación del 98 (esto es: un grupo de escritores entre quienes destacan Baroja, Azorín y Maeztu que clamaron por las desgracias de España en aquella ocasión). En realidad hay más Noventayochos. Por lo pronto, los españoles no debían desconocer -porque de bien nacidos es ser agradecidos- que hay un 98 cubano, un 98 puertomqueño y un 98 filipino, al menos tan dramáticos como el 98 español. Seguramente más. En el caso de Cuba y Filipinas, el 98 presenció la culminación de un proceso independentista que se trocó en amargura inmediatamente, cuando la soberanía española fue sustituida por la de los Estados Unidos. En Puerto Rico, ni siquiera había existido un independentismo notable, fuerte; las gentes de la isla se vieron abocadas, así, no sólo a una separación a la que pocos aspiraban, sino a una verdadera Pasión; las nuevas autoridades estadounidenses se impusieron por la fuerza, frente a una resistencia heroica, y desarrollaron después una política de destierro que arrojó fuera de su pattta a centenares, miles de isleños.