La definición del conocimiento como una creencia verdadera de un tipo particular y el hecho de que nuestras estrategias epistémicas tienden a obtener conocimiento han conducido a serios problemas en la gnoseología contemporánea. Este artículo propone que nos contentemos con poseer criterios de verdad, ya que hay buenas razones para definir el conocimiento como opinión verdadera, sin más. Si lo que se persigue es solamente la verdad, entonces todo criterio de verdad podrá apoyarse en aquello que ya se conoce: tendremos así una criteriología naturalista y coherencial, en la cual, aunque ninguna verdad en particular sea autocorroborante, el conjunto de las verdades contendrá la economía de la justificación alética de sus miembros. Esta empresa estaría condenada al fracaso si tuviéramos una noción más fuerte del conocimiento.

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