[ES]El interés (científico, práctico y político) cada vez mayor del patrimonio cultural, el peso que el patrimonio arqueológico posee dentro de él, el hecho de que la Arqueología se una de las disciplinas más útiles para estudiar y gestionar el patrimonio cultural, y la importancia que a menudo la prehistoria y etapas remotas de la historia (que sólo mediante la Arqueología pueden ser conocidas) adquieren para fundar la identidad, justifica de sobra la discusión sobre el estatuto de esta disciplina y su incorporación a cualquier debate sobre la identidad y la memoria, sobre el presente y el pasado. Nuestro texto pretende ofrecer una aportación crítica: no afirma que la pregunta implícita en el título (¿puede o debe la Arqueología contribuir a construir una identidad cultural, nacional, comunitaria o subjetiva?) tenga una respuesta positiva o que se pueda abordar con candidez. Antes bien, revisa estos temas desde una Arqueología concebida como "práctica para el inventario, valoración e interpretación del patrimonio cultural" (que es lo que ha sido siempre la Arqueología en cuanto disciplina científco-académica) hasta una Arqueología entendida como "tecnología de la memoria" (que sería la redefinición ncesaria que hoy, en las puertas del tercer milenio, es posible hacer de la Arqueología). Estas dos definiciones de la Arqueología se sintetizan en una tercera que la aprehende como tecnología de gestión del Patrimonio Cultural.

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