El texto analiza cómo Albertina Carri desmonta las formas en que el sistema de definiciones, estratificaciones produce cuerpos normalizados mediante operaciones de encubrimiento. A través de su obra, Carri evidencia los mecanismos que construyen lo aberrante como aseguramiento de continuidades jerarquizadas y jerarquizantes que se instalan según conceptualizaciones determinantes. El régimen escópico y conceptual se expone como ejercicio o superficie del poder. De este modo, «Pasado», «Cuerpo», «Deseo», «Filme», «Porno», son nociones que en Carri se desfibran. Carri desgrama la lengua, cuyo cuerpo no es sino un doble cortante, un escalpelo o glifo que se angula. Su trabajo opera con fragmentos, alejándose de narrativas totalizantes, y en su estética del montaje se gesta una política de la remembranza, en la que se descompone y recompone el sentido. Por cierto juego anagramático, se toma la figura del «Carricar» ( «transportar con un carro»), para decir que como por metáfora Carri retraduce conceptos, nociones, palabras. Se cita la figura de la «carricera» para afirmar la lógica y analógica de la gramínea que se extiende como hierba de tallo rastrero y cuyas flores-espigas son espinosas o puntiagudas por inflorescencia. Se recordará que «carricāre» proviene de «cargar», pues Carri da densidad sobre la voces o definiciones; como si las sobrecargase de sentidos –de tiempo y de significación—. En este último registro, la cámara en Carri no puede sino operar como la recámara de un arma de fuego. Ahí se cargan los conceptos. Las hijas del fuego podría nombrar la operación de tal recámara, de tal poemática del deseo. Carri transporta, desplaza, reenvía a pliegues, hendiduras, en un desplazamiento que, como poemática del deseo, carga la lengua de fuego.

Abstract: The article analyzes how Albertina Carri dismantles how the system of definitions and stratifications produces normalized bodies through operations of concealment. Through her work, Carri exposes the mechanisms that construct the aberrant as a means of securing hierarchical and hierarchizing continuities imposed by determining conceptualizations. The scopic and conceptual regime is thus revealed as an exercise or surface of power. In this way, notions such as «Past,» «Body,» «Desire,» «Film,» and «Porn,» become shredded in Carri’s work. She disassembles language, whose body becomes a double-edged tool, a scalpel or glyph at an angle. Her work operates through fragments, moving away from totalizing narratives, and within her aesthetics of montage, a politics of remembrance is forged—where meaning is deconstructed and recomposed. Through a certain anagrammatic play, the figure of «Carricar» (to «transport by cart») is invoked to suggest that, metaphorically, Carri retranslates concepts, notions, and words. The figure of the «carricera» (a tall, jointed grass with spiky inflorescence) is cited to affirm the logical and analogical nature of the grass species that spreads like creeping stems. It is worth recalling that «carricāre» comes from «to load,» as Carri weighs down voices and definitions—as if overloading them with meaning and time. In this register, Carri’s camera can only operate as the chamber of a firearm. That is where concepts are loaded. The Daughters of Fire could name the operation of such a chamber, of such a poetics of desire. Carri transports, displaces, and redirects into folds and fissures, in a movement that, as a poetics of desire, charges language with fire.