Golia è un racconto partigiano che però, come già I ventitre giorni della città di Alba (1952), non rispetta le regole sanzionate dal genere. Il titolo invita il lettore ad associare gli avvenimenti del racconto alla storia biblica di Davide e Golia (Samuele 1, 17). Ed infatti è possibile vedere in quest'ultima un'immagine della resistenza italiana: l'armata tedesca viene ad essere l'empio, spaventoso Golia, potente per armi, a cui si contrappone un Davide male armato, il quale però combatte per la causa giusta e a cui infine arride la vittoria. Fenoglio ha però altro in mente: vuole mettere proprio in forse il modello del racconto biblico, la scontata polarità amico - nemico, la certezza della divisione tra bene e male, e quindi contestare la comune letteratura resistenziale che, a sua vista, operava secondo lo stesso rigido modello ideologico.