La occidentalización del mundo comenzó principalmente con lasCruzadas y continuó con los primeros « descubrimientos » del África y de América, llevadas a cabo por las expediciones portuguesas, españolas y europeas al final del siglo XV.La evangelización de los «paganos»; la civilización de los «salvajes » y el mito del desarrollo de los « subdesarrollados » y de la globalización económica y cultural actual, no son sino, periodos de un mismo proceso histórico de dominación económica, política y cultural a través de la imposición del etnocentrismo occidental en el mundo y en sus constantes redefiniciones de lo “oc c iden tal”, como la visión del mundo y el conjunto de sus sistemas de valores como u n iversales, con relación a « los otros ”. La dominación cultural con las características propias a cada periodo han sido precedidos por la dominación política y económica. La globalización actual, forma parte de un proceso histórico de dominación económica y de la expansión planetaria del capitalismo. Esta época se consolida después de la caída del Muro de Berlin en 1989 y con la despaición de la Union de las Repúblicas Socialistas Soviéticas (URSS) en 1991. Estos hechos simbólicos marcan el fin de un mundo bipolar y el inicio de la imposición del modelo económico capitalista a nivel mundial. Este proceso liderado principalmente por las grandes empresas multinacionales, implica la imposición de una standardisation cultural, llamada también por algunos estudiosos “Mc d o n a lisa tio n c u ltu ra l” (ADDA, 1998 ; CASSEN, 2000 ; LEMPEN,1999 ; RAMONET, 2000 ; RAMONET, 2001 ; SCHILLER, 2000).Este último periódo, todavía no ha sido ampliamente analizado en sus aspectos socio-culturales. Es verdad que la economía, se encuentra alorígen de los grandes cambios y mutaciones, pero la explicación económica, no es suficiente para explicar este proceso histórico. Es en la evolución tecnológica, producto de una evolución más amplia de las ideas, que se realiza la más grande revolución de las técnicas de la información y de las comunicaciones en el dominio de la cultura.Abordamos primeramente, la historia del etnocentrismo europeo desde la dominación colonial y post-colonial, que vehiculó la occidentalización del mundo, épocas que antecedieron a la actual Globalización. Tratamos igualmente, sobre la importancia de preservar la diversidad cultural, tan necesaria como la biodiversidad, en tanto patrimonio de la humanidad, que este proceso de globalización, tal como se desarrolla en al actualidad, tiende a uniformizar y depredar.Hacemos mención de la educación, como base de nuestra reflexión, desde una perspectiva intercultural. La educación asi planteada, podría ser el eje de la preservación de la diversidad cultural y puede crear el espacio democrático, que haga posible el encuentro y el diálogo de culturas. Actualmente, esta reflexión es fundamental para imaginar cómo vivir la multiculturalidad que caracteriza a las sociedades contemporáneas.La perspectiva intercultural, aplicada en la educación y en otrosdominios de las ciencias humanas, se refiere a la interacción, a la reciprocidad, a la interdependencia y al intercambio que rigen las relaciones entre culturas, en la comprensión del mundo.La educación desde esta perspectiva, como transmisora de valores fundamentales, constituye la esencia para imaginar proyectos de sociedad viables, que garanticen la dignidad que todos necesitamos.Nuestro artículo tiene una carácter introductorio y en consecuencia, posee muchas limitaciones. Somos conscientes, que esta es una problemática muy amplia y compleja, sobre la cual, nosotros, nos limitamos a aportar más preguntas, que respuestas.