Traz elementos para reflexão e distinção sobre liberdade e a igualdade, inicia dizendo que não só as doutrinas libertárias, mas também as doutrinas igualitárias voltaram à tona depois do movimento de contestação da juventude. É de se admitir que, ainda que em tese valha a pena distingui-las, a relação entre as duas é, na prática, muito parecida. Utiliza teóricos renomados da teoria do direito para desenvolver o tema o ensaio está dividido nos seguintes pontos: igualdade e igualitarismo, noção de justiça e justiça e ordem. Pontua que se de um lado o debate sobre as desigualdades vem sendo acompanhado por mudanças de ideologias, costumes e condições históricas que já não permitem tratamento diferenciado, o inverso há de ser também considerado, ou seja, certas igualdades, pelos mesmos motivos, já não mais justificam tratamento idêntico, é certo que é menos frequente que o espancamento das desigualdades, nem por isso deixa de tocar o tema da justiça como igualdade: o igualamento dos desiguais é obra de justiça no mesmo diapasão que a diversificação dos desiguais, a saber, daqueles cuja igualdade já não é mais justificável. Finaliza expondo ideias de que a compreensão de justiça-ordem faz ressurgir e revigora a idéia de justiça-lei e de justiça-igualdade e o raciocínio é o de que a ordem se instaura e se conserva por conta da promulgação das leis, as quais têm por desiderato reconstituir relações de igualdade entre as partes, bem assim entre o todo e as partes. Há tanta imanência entre a noção de justiça e a compreensão de ordem que surge uma reflexão conclusiva sobre o binômio justiça e liberdade. A justiça seria o valor supremo para a sociedade, considerando os indivíduos que estão inseridos na mesma. Já a liberdade seria o valor supremo para o indivíduo, em relação à sociedade da qual faz parte. A justiça seria o escopo por parte daquele que estabelece a visão da boa sociedade, enquanto a liberdade seria o fito por parte daquele que se posiciona do ponto de vista do indivíduo.