Pensar el concepto de trabajo no se inscribe en el ámbito de la evidencia, pues el conocimiento del trabajo implica situarse de manera permanente entre lo abstracto y lo concreto, entre lo vivido íntimamente y el reconocimiento público, entre la voluntad del sujeto y la renuncia de esta misma voluntad. Es un lugar de contradicciones, de extrema complejidad. En esta época en que toda acción tiende a volverse trabajo, la búsqueda de sentido sobre este particular objeto, parece esencial para quien considera aún posible influenciar el curso de la historia. Para ello, es indispensable hacer una lectura crítica de los planos de inteligibilidad en los que el trabajo ha sido analizado, y desde ahí pensar en el sujeto, y ver cómo este se sitúa entre la producción del objeto de su trabajo y la producción de sí mismo como sujeto; a través del agente trabajo que no es ni trascendente ni inmanente.