La aequitas romana como sinónimo de lo verdadero, lo exacto, lo justo, tiene su antecedente en la epiqueya griega, pero que tiene su reflejo tanto en aequitas canónica como en la equity anglosajona –y norteamericana-, hasta en los ordenamientos jurídicos contemporáneos. Por eso la equidad tiene una gran importancia cuando resulta imposible o sumamente injusta la aplicación rigurosa de la norma jurídica, y sobre todo en aquellos sistemas jurídicos en formación bien por carencia o falta de normas, o bien cuando éstas existen pero contienen abundantes lagunas en el ordenamiento jurídico. En el presente trabajo nos ocuparemos de un somero análisis de la equidad romana y sus relaciones con la equity, sus diferencias, similitudes e influencias.

The Roman aequitas —as a synonymous of the exact and just thing- has it antecedent in the Greek epiqueya but has also a reflection in the canonical aequitas, the Anglo-Saxon —and northamerican- equity and, in general, in the contemporary legal systems. For that reason the aequitas (fairness) has a great importance whenever the application of a legal norm becomes impossible or extremely unjust; and specially in those systems that are in formation or that containt abundant lagoons in the legal ordering. In the present work we will make a brief exam and analysis of the roman aequitas and of the relations, differences, similarities and influences with the equity.

I. LA AEQUITAS ROMANA. 1. La aequitas como “justicia igualitaria”. 2. El concepto de aequitas en las distintas etapas del Derecho romano. 2.1. El Edicto del Pretor: La contraposición entre ius civile y el ius honorarium. 2.2. La aequitas y la jurisprudencia romana. La influencia del cristianismo. II. La equidad y la Codificación. III. La equidad y los distintos ordenamientos jurídicos: la equity angloamericana. 1. La contraposición entre Common Law y la Equity 2. Equity y el pie del canciller. 3. Las XII Tablas de la Equity. IV. CONCLUSIONES.- 1. Analogías. 2. Diferencias.

Universidad de Almeria