Peut-être plus qu’à aucun autre moment de l’histoire récente, nous vivons à une époque d’extrêmes. Les positions politiques sont polarisées d’une manière sans précédent, le populisme de droite et les programmes progressistes étant de moins en moins capables d’arriver à des compromis. Dans de nombreuses économies, le gouffre qui sépare les riches des démunis est plus profond que jamais depuis la révolution industrielle. Le changement climatique crée des conditions météorologiques jamais vues auparavant. Les effets combinés de l’inégalité économique croissante, des nouveaux régimes juridiques punitifs et des innovations technologiques produisent un monde à deux vitesses dans lequel une minorité minuscule est hyper mobile tandis que la majorité est bloquée sur place ou, lorsqu’elle tente de se déplacer, est susceptible de se noyer ou d’être incarcérée indéfiniment. En 2020, la nature prend sa vengeance sur la globalisation en se greffant sur les mouvements humains pour semer une maladie qui fait ravage.Il s’agit d’un contexte dans lequel les êtres humains cherchent un refuge dans des idées, des pratiques et des espaces utopiques. Comme Ernst Bloch l’a fait valoir au début du xxe siècle dans sa tentative de réinsérer l’utopie dans le marxisme, les utopies peuvent prendre des formes variables. Par exemple, elles peuvent partager un objectif commun de « recherche d’une vie meilleure », mais s’opposer l’une à l’autre à d’autres égards. Par exemple, un cadre utopique commun est une politique progressiste qui aspire à la justice sociale ; paradoxalement, la politique réactionnaire est également une entreprise utopique (comme l’illustrent les slogans tels que « …