El artículo discute la tesis de Marxistas y Liberales según la cual Rawls sería un precursor del igualitarismo de la suerte que no se resigna a aceptar las consecuencias sumamente radicales de su teoría de la justicia. En contra de esta postura, se argumenta que los comentarios de Rawls sobre el carácter moralmente arbitrario de los talentos naturales no pretenden articular ningún criterio distributivo en particular ni determinar su elección en la posición original. También se argumenta que la justicia como equidad supone un compromiso fundamental con la propiedad de los individuos sobre sus capacidades y talentos. En su conjunto, el ensayo muestra que no hay contradicciones de principio en el planteo de Rawls y que su pensamiento se sitúa en las coordenadas del liberalismo igualitario, no del socialismo liberal.