Cet article concerne le vaste complexe funéraire de Troloyo, situé au sud de l'ancien palais de Majapahit, dans le district de Trowulan (Mojokerto, Java-Est). Depuis la publication en 1957 par Louis-Charles Damais de l'article influent intitulé « Études javanaises : I. Les tombes musulmanes datées de Trâlâyâ », il est resté d'usage parmi les chercheurs de considérer les tombes datées de Troloyo comme étant les premières preuves concrètes de l'existence d'une communauté islamique à Java, qui attesteraient la présence de musulmans de haut rang à la cour de Majapahit dès la moitié du XIVe siècle. Cet article réexamine les arguments de Damais, en se fondant sur de nouvelles données de terrain dont, en particulier, une importante collection de pierres datées conservée au musée de Trowulan. L'auteur partage les réserves des observateurs du début du XXe siècle et présente des arguments pour mettre en doute la fonction originale de plusieurs pierres servant aujourd'hui de marqueur de tombe à Troloyo ; ceci remet en cause l'authenticité du site funéraire tout entier. Les fondations de la thèse de l'article de Damais s'en trouvent mises en doute. Il n'est pas possible de tirer de conclusion ferme des données disponibles, mais l'auteur prescrit tout à la fois plus de prudence lorsqu'on prend à la lettre la valeur historique des « pierres tombales » de Troloyo, et recommande que soit menée une étude plus approfondie des données épigraphiques et archéologiques pour le XVe siècle à Java.