"Le gaucho, identité et identités". C'est à partir de 1872, année de la publication de trois grandes œuvres littéraires [José Hernandez : El gaucho Martin Fierro, Buenos Aires, 1872 ; Hilario Ascasubi, Santos Vega o Los mellizos de la Flor. Rasgos dramâticos de la vida del gaucho en las campanas y praderas de la Repûblica Argentina (1778-1808), Paris, 1872 et Los très gauchos orientales, Montevideo, 1872, d'Arnaldo Lussich] que la figure du gaucho a commencé lentement à prendre des allures mythiques sur les deux rives du Rio de la Plata et dans le Rio Grande do Sul, au sud du Brésil. Pour l'Argentine et l'Uruguay, ces deux jeunes nations latino-américaines touchées de plein fouet par les conséquences de l'arrivée de fortes vagues d'immigration européenne, la découverte de ce personnage permettait de s'inventer une tradition propre. Le gaucho finira par être considéré comme un type idéal et, en 1910, un écrivain comme Leopoldo Lugones ira jusqu'à le comparer au Cid ! Pour l'Argentine, le gaucho représente le passé mythique de " la nation ".