Francesca Pacini, nel suo romanzo La mia Istanbul. Viaggio di una donna occidentale attraverso la Porta d’Oriente, descrive la scoperta della città come dell’altro “suo” luogo, della dimensione che le permette la ricerca sulla propria persona e sul mondo che la circonda. Il primo viaggio è stato la realizzazione di un desiderio che aveva ancora da bambina, gli altri un effetto collaterale delle possibilità di ricerca e scoperta che la città offre. Tra le situazioni, descrizioni ragionamenti narrati con eleganza e minuziosità un posto particolare spetta al misticismo islamico, cioè al sufismo. La Pacini conosceva già gli scritti dei mistici europei, cristiani e la continuità della sua ricerca che ha abbracciato anche il sufismo non è una casualità. Per comprendere il messaggio dei versi di Mevlana è necessario incominciare con l’interpretazione corretta del Corano. La comprensione e la successiva interpretazione sia dei versi sacri sia degli scritti di Mevlana dipendono innanzi tutto dall’apertura mentale. I simboli non vanno mai compresi alla lettera, ma interpretati seguendo l’universalità del messaggio che portano. Il medesimo approccio vale anche per la comprensione della danza dei sufi, cioè dei dervishi. Il messaggio rivela la Verità e l’Amore che stanno al di là o al di sopra di ogni religione o filosofia e che seguono la logica della natura universale. Il rapporto verso il sufismo della Pacini è offerto nelle descrizioni dei diversi viaggi comparabili con le scatole: il viaggio della scoperta di se stessi che sta nel viaggio della comprensione del misticismo, che si svolge nel corso di un viaggio effettivo. In questo senso un viaggio diventa universale.

Francesca Pacini u svom romanu La mia Istanbul. Viaggio di una donna occidentale attraverso la Porta d’Oriente, opisuje otkriće grada kao drugog “svog” mjesta, kao dimenzije koja joj omogućava istraživanje o samoj sebi i o svijetu koji je okružuje. Prvo putovanje bilo je ostvarenje dječjeg sna, a naredna su kolateralni efekt mogućnosti istraživanja i otkrića koja grad pruža. Kraj elegantno i detaljno opisanih situacija, promišljanja i opisa posebno mjesto zauzima islamski misticizam, tj. sufizam. Pacini je već poznavala djela europskih, kršćanskih mistika, te nastavak njenog istraživanja koji je uključio i sufizam nije slučajnost. Kako bi bilo moguće razumjeti poruku Mevlaninih stihova potrebno je započeti s točnom interpretacijom Kurana. Razumijevanje, a potom i interpretacija bilo svetih stihova bilo Mevlaninih zapisa ovise prije svega o mentalnoj otvorenosti. Simboli se nikada ne smiju doslovno razumijevati, nego ih je potrebno interpretirati slijedeći univerzalnost poruke koju nose. Isti je pristup potreban i za razumijevanje plesa sufija, tj. derviša. Poruka otkriva Istinu i Ljubav koji se nalaze s one strane, tj. nadilaze religije i filozofiju i koji slijede logiku univerzalne prirode. Odnos Pacini i sufizma ponuđen je u opisima različitih putovanja koje je moguće usporediti s kineskim kutijama: put otkrivanja sebe koji se nalazi unutar puta razumijevanja misticizma, koji se odvija tijekom stvarnog putovanja. U ovom smislu putovanje postaje univerzalno.