El autor defiende que la constitucion de una antropologia compleja, conformada mediante un paradigma epistemologico de la complejidad y una teoria compleja de la auto-organizacion viviente, permite aquilatar una alternativa de base (general, fundamental) a los reduccionismos biologicistas, sin incurrir en reduccionismos de corte culturalista. Tras caracterizar sucintamente estos dos reduccionismos antropologicos e indagar los requerimientos generales que se exigen a la hora de contraponerles una alternativa teorica no reduccionista ni determinista, se exponen los principales principios epistemologicos de una antropologia compleja antirreduccionista. Posteriormente, mediante la puesta en juego de estos principios, se concibe de modo complejo las relaciones entre fenotipo, genotipo y ecosistema, asi como la bio-culturalidad propia de lo humano, salvando, asi, los reduccionismos y determinismos geneticistas, culturalistas y ecologicistas.