Francois Chazel : Bemerkungen um und zu "Confucianisme et taoisme". ; Der Verfasser hebt zunachst die Bedeutung der « Einfuhrung » zur "L'ethique economique des religions mondiales" [Wirtschaftsethik der Weltreligionen] hervor zum Verstandnis der weberschen Vorgehensweise und bedauert glekhzeitig, das sie nicht zu Beginn des "Confucianisme et taoisme" [Konfuzianismus und Taoismus] steht. Er unterstreicht auserdem, das der englische Leser langezeit bessere Aufnahmebedingungen genos, trotz gewisser Bedenken, die die englische Ubersetzung hervorrufen kann. Hauptsachlich stellt der Verfasser eine neue Betrachtung zu einem Hauptthema des Buches an, die politische Beherrschung. So erkennt Weber die Rolle der hydraulischen Regulierung in der Entwicklung der Burokratie an, ohne sie jedoch wie Wittfogel mit den Grundsatzen der Beherrschung in Verbindung zu bringen. Er hebt besonders die Wirksamkeit der von den Kaisern verfolgten Politik hervor, die darauf zielte, jegliche Aneignung von Amtern zu verhindern, und damit die Neuschaffung einer Feudalordnung. Der Autor unterstreicht besonders was, trotz dem bestehenden Examensystem, die chinesische Burokratie von einer modernen Burokratie unterscheidet, namlich die nicht vorhandene Trennung zwischen Verwaltungsausgaben und personlichen Ausgaben und den grundsatzlich literarischen Charakter an Stelle einer spezialisierten Ausbildung. Gleichzeitig zeigt er auch, was die politische Schwache des Beamtentums mit ihrer kulturellen Voranstellung einhergeht, da die literarische Tradition ein Ausdruck des Zusammenhalts ist und ein Legitimierungsprinzip der kaiserlichen Ordnung.