Starting with a critique of the lack of delimitation of instrumentalism from end-oriented rationality in Horkheimer, instrumental reason is explained as the dependence on means. In opposition to Max Weber end-oriented rationality is then not seen as an alternative to value-oriented rationality. Instead a functional value concept is developed which is constitutive to the act of setting ends. In a historical digression on the concept of practice it is shown that Webers distinction was absolete in the history of that problem in his time. Using this concept of value an idea of utopian schemes can be construed, which is no Ionger opposed to pragmatism but a necessary supplement to it. Fu!thermore, this provides a basis on which the distinction between structure-related conservativism as a form of instrumental reason and a new value-related conservativism may be explained.

Ausgehend von einer Kritik an der bei Horkheimer fehlenden Abgrenzung zwischen Instrumentalität und Zweckrationalität wird instrumentelle Vernunft als Abhängigkeit von den Mitteln expliziert. Im Gegensatz zu Max Weber wird sodann Zweckrationalität nicht als Alternative zur Wertrationalität betrachtet, sondern ein funktionaler Wertbegriff entwickelt, der für die Zwecksetzung kontitutiv ist. Ein historischer Exkurs zum Praxisbegriff zeigt, daß die Webersche Unterscheidung in der Problemgeschichte bereits überholt war. Mittels dieses Wertbegriffes kann dann ein Utopiekonzept entworfen werden, das nicht mehr Gegenpol zum Pragmatismus ist, sondern dessen notwendige Ergänzung. Außerdem kann auf dieser Basis der Unterschied von Strukturkonservatismus als Erscheinungsform instrumenteller Vernunft und einem neuen Wertkonservatismus erläutert werden.