La relation entre _fiqh_ et _taṣawwuf_ demeure extrêmement sensible en raison de la potentielle altération des règles juridiques à l’aune de l’influence des dispositions spirituelles et inversement. L’analyse croisée de leurs définitions respectives nous montre que les deux disciplines ont des objets distincts : le _fiqh_ se limite aux actes « pratiques » tandis que le _taṣawwuf_ se limite aux actes ésotériques. Cependant, elles disposent d’une finalité identique et concordante : la recherche de la satisfaction divine. L’indépendance des objets ne signifie pas une indépendance des thèmes, l’influence entre les deux disciplines est une relation de complémentarité. Le _taṣawwuf_ concerne les actes ésotériques (intérieurs) constituant le début de la validité des actes exotériques, et le _fiqh_ permet d’encadrer et de déterminer les actes ésotériques en concordance avec les dispositions juridiques établies par la Législation divine dans sa dimension exotérique. Cette analyse est corroborée par des exemples de l’influence réciproque entre les deux disciplines.