A parti del siglo XVIII se instala el modernismo que promovió la evidencia objeti a, la uti racional y el descubrimiento de las leyes de la naturaleza. A parti de la segunda parte del siglo XX, naufraga el opti smo ingenuo del progreso indefi y nace un nuevo ti de sociedad individualista, centrada en el presente, que privilegia el consumo y el hedonismo: la posmoder- nidad. La fi bre consumista de sati facciones inmediatas ha conti durante el siglo XXI en lo que está siendo llamado hipermodernidad, más desenfrenada que nunca, aunque envuelta en un halo de temores e desasosiegos. Se investi a el proceso histórico que dio lugar al hiperconsumo para después plantear si acaso ésta es la últi etapa de la historia o si habrá un poshipermo- dernismo. El sociólogo Z.Bauman (2007) esti que la posibilidad de producir un nuevo ti de cultura es prácti amente nulo. A parti de esta realidad irreversible se considera la profecía apo- calípti a de Babilonia (Apoc.18), en su desenlace catastrófi o, como evento fi de la historia humana, encontrándose que se relaciona con la economía y la políti a, como ejes socioculturales claves, haciendo el texto bíblico una descripción que podría relacionarse con organizaciones que trabajan desde las sombras, manejadas por los clanes más poderosos del mundo, que estarían di- rigiendo los fl de los grandes capitales e infl endo en la políti a internacional movidos por la avidez de poder, en forma perversa y egoísta. Podría hipoteti arse que la profecía apocalípti a del últi simbolismo babilónico podría aplicarse al hipermodernismo, augurándose su destrucción y la instalación de un nuevo orden bajo los auspicios del Dios.