Desde hace más de una década, la fiesta conocida como “La Diablada Pillareña” ha alcanzado un gran auge, popularizándose en el país al ser declarada Patrimonio Cultural Inmaterial del Ecuador, pues desde 2009 ha habido una creciente demanda de turistas; 120 mil personas de diferentes localidades y nacionalidades del mundo se reúnen del 1 al 6 de enero en la ciudad de Píllaro ubicada en Tungurahua-Ecuador, para disfrutar del folclore social que atrae por su baile, desfile, vestimenta y por el personaje central “El Diablo ”.Una fiesta que ha evolucionado en los medios de comunicación por su asistencia masiva, donde el espacio urbano se vuelve cada vez más caótico por tratarse de un evento capaz de transformar el territorio de manera irreversible, sin embargo, se pretende restaurar y preservar el patrimonio ancestral que genera la unidad marcada; por tanto, en este artículo esta conjetura permite la reflexión de la ciudad y el patrimonio de una manera coherente y concertada, que a través de una metodología cualitativa y a partir de la recolección de información documental, artículos de prensa periodística local y nacional. contrastar el escenario festivo de la Diablada Pillareña antes y después de 2009, identificar sus conflictos turísticos, urbanos y sociales y comparar festividades similares en la región andina,