AbstractDie Bewegungsforschung analysiert gerne äußere Bedingungen um soziale Bewegungen, ihre Entstehung, ihren Verlauf oder Ergebnisse zu erklären. Oder sie untersucht vorausgehende Einstellungen und Motive von Individuen. So aber geraten sowohl die Eigendynamik von Situationen, die Binnenräume von Kollektivsubjekten und so deren Bedeutung für individuelle Bildungsprozesse aus dem Blick. Wie aber verändern sich Individuen in sozialer Bewegung? Die Bildung reflexiver Subjekte in sozialen und kulturellen Zusammenhängen aber ist die Problemstellung, mit welcher sich traditionell Bildungstheorie befasst; Grund genug, den Zusammenhang zwischen Bildungstheorie und Bewegungsforschung theoretisch als auch exemplarisch anhand der brasilianischenMovimento dos Sem Terrazu vertiefen: als pädagogischer Raum welcher Individuierungsprozesse und die Konstitution eigenwilliger Subjektivität ermöglicht.